转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式(s香港名媛是做什么的hì)实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的(de)我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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